Brano: [...]ntisti e laicizzanti. Di contro, mentre nell’Africa nera le tendenze anticoloniali erano ancora allo stato iniziale, pur significativamente già orientandosi verso il panafricanismo, stabili risultati non furono ottenuti né dalle iniziative insurrezionali in Marocco (sollevazione di Abd elKrim), in Siria (rivolta dei drusi), in Egitto e in Mesopotamia (Iraq), né dalle agitazioni e proteste contro il dominio olandese in Indonesia né dall’azione di Gandhi in India, che pure stava dando vita a un imponente movimento di massa.

In genere può dirsi che, tra gli anni Venti e Trenta, le divergenze di classe tra le caste egemoni locali (spesso disposte a intendersi con il colonialismo pur di non perdere le proprie posizioni di privilegio) e i nuovi ceti emergenti borghesi e proletari, divergenze abilmente sfruttate e fomentate dalle stesse amministrazioni coloniali, impedirono ai movimenti di liberazione di portare a compimento i propri programmi, anche se non di mettere in crisi sempre più netta gli assetti esistenti.

201